Yahoo!

حب من نوع اخر .. واسلوب اخر

كتبها hothyfa owaida ، في 3 شباط 2009 الساعة: 01:41 ص

لم تكن محض صدفة .. نعم انها موجودة من زمن بعيد لا اكاد ان اذكره، هي من احتسى معي العرق
وهي من كان يدفعني للغرق نحو الاعلى
بالضبط انها ريتا ..ولكنها نامت فوق زندي شهرين ليس سنتين
ولكني ساضيع فها ايام وسنوات .. او عقود
لقد كانت معي كالعصفورة كالحلم كالبحر كالحب ..ككل شيء
ربما عندما حكم القاضي بشنق رغبتي كان صائبا بحكمه .. على الرغم من انه لم يرى ريتا
وهل بعد نبيذ شفاه ريتا .. رغبة ؟
لقد ارتجلت ريتا خلف الغامق الكحلي .. او نزلت من البنفسج لتطمأن على رؤاها
او .. او ..
صدقت .. نعم صدقت فلا تلوموني .. لكن لوموا من رآني سائرا كالعنكبوت على خطاي
نعم .. وبملأ كل الافواه هذا انا.. ان شئتم ارسموني.. اشنقوني ..ولتحرقوني
او انحتوا على وجهي قمرا .. ولكن دعوني اسميه كما اشاء
قمر ريتا .. قمر النكسة .. قمر الجولان .. او مملكة يمان بحذف الف من الحروف
احبك فلتكرهيني .. فأنا ما زلت اكرهك لاني احبك
لا عجب رضيت .. ببساطة هذا هو قدري فليكن .. لم تقبلني الملائكة اله .. ولا البشر نبيا ..
اخخخخخخخخخخخخخخخ
ربما كانت الوحدة قدري .. حتى وانا وحيد مجرد من وحدانيتي
هل قال نسيم الريح للرشا انه لم يزدني الورد الا عطشا .. وان لي حبيبا حبه وسط الحشا
ربما حرمت نفسي من دوائي .. الذي كان قدري المحتوم .. بعد ريتا
اه اه .. لكن سامنح نفسي توبه عن تلك التوبه .. فلتكن توبة التوبات
عرق .. لطالما ارتبط اسمه بالحزن وبالتعب وبالشقاء وبالفقراء
نعم انه

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

كلمة تاريخية عن المكتبة الأزهرية

كتبها hothyfa owaida ، في 23 كانون الأول 2009 الساعة: 14:46 م

 

كلمة تاريخية
عن المكتبة الأزهرية
 
 
 
تأليف
أبي الوفاء المراغي
 
 
 
تحقيق
الدكتور
جميل عبد الله عويضة

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

رسالة في الحدود النحوية

كتبها hothyfa owaida ، في 23 كانون الأول 2009 الساعة: 14:39 م

 

 
رسالة
في الحدود النحوية
 
 
 
 
تأليف
أحمد بن أحمد بن محمد بن عيسى البرنسي الفاسي
الشهير بزروق
 
 

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

إيضـاح المشـكل من المقرَّب

كتبها hothyfa owaida ، في 23 كانون الأول 2009 الساعة: 14:34 م

 

 
كتاب
إيضـاح المشـكل من المقرَّب
 
 
 
تأليف
علي بن مؤمن ابن عصفور
 
 
تحقيق
الدكتور جميل عبد الله عويضة
 

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

التعليقــة على المقرب

كتبها hothyfa owaida ، في 23 كانون الأول 2009 الساعة: 14:13 م

 

 
 
التعليقــة على المقرب
( شرح العلامة ابن النحاس على مقرب ابن عصفور في علم النحو )
 
 
 
تحقيق
الدكتور جميل عبد الله عويضة
الخبير التربوي بدائرة التربية والتعليم
الرئاسة العامة ـ وكالة الغوث الدولية
دكتوراه اختصاص في النحو والصرف

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

نظم كفاية المتحفظ

كتبها hothyfa owaida ، في 23 كانون الأول 2009 الساعة: 13:29 م

 

نظم كفاية المتحفظ
 
 
للقاضي أبي عبد الله شهاب الدين محمد بن
أحمد بن خليل بن سعادة الخويي
المتوفى سنة 693هـ
 
 
 
 
تحقيق
الدكتور جميل عبد الله عويضة

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

صفة المنافق

كتبها hothyfa owaida ، في 23 كانون الأول 2009 الساعة: 13:20 م

 

صفة المنافق
 
 
 
تأليف
الإمام القاضي أبي بكر جعفر
ابن محمد بن الحسن
الفريابي
 
 
 
 
 
 
تحقيق

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

شرح لامية العجم للأنصاري

كتبها hothyfa owaida ، في 15 أغسطس 2009 الساعة: 17:03 م

 

شرح لامية العجم
 
 
 
تأليف
الشيخ العالم العلامة زين العابدين
ابن محيي الدين بن ولي الدين بن جمال الدين
يوسف بن زكريا الأنصاري السُّنَيْكِي
 
 
 
تحقيق
الدكتور جميل عبد الله عويضة
 
 
 
1430هـ /2009م
 
 
 
المؤلف[1]
زين العابدين بن محيي الدين بن ولي الدين بن جمال الدين يوسف بن زكريا أبي يحيى بن محمد الأنصاري السنيكي ، الشافعي ، الإمام الفاضل ، العالم العامل ، كان أحد عباد الله تعالى الصالحين ، والأجلاء المعتقدين المخصوصين بالأخلاق الرضية، والشمايل البهية المرضية ، ولد بمصر ، ضحى يوم الخميس ، خامس شهر ربيع الأول ، سنة إحدى وألف ، وبها نشأ ، وحفظ القرآن ، وتلاه بالتجويد واعتنى به قراءة وفهما وكتابة ورسما ، واشتغل في عنفوان شبابه بالطلب ، وأخذ عن والده ، ولازم أكابر شيوخ عصره ، وشارك الشبراملسى في كثير من شيوخه،  ثم لازمه ملازمة الجفن للعين ، وكان الشبراملسى يحبه ويثنى عليه ويعظمه في جميع شؤونه حتى توفى في حياة الشبراملسى ، فجزع عليه ، وكاد أن يشق ثوبه عليه ؛ لكونه خدنه وصديقه وخليله ورفيقه ، وقد ألف مؤلفات كثيرة شهيرة منها : حاشية على شرح الجزرية لجده شيخ الإسلام القاضي زكريا في نحو عشرين كراسة ، وشرح على رسالة جده المذكور المسماة بالفتوحات الإلهية سماه المنح الربانية ، وكانت وفاته في شهر ربيع الأول ، سنة ثمان وستين وألف بمصر ، ودفن بالقرافة بالقرب من تربة الإمام الشافعي ، رضي الله تعالى ، عنه وعلى أبيه وجده ، والسُّنَيْكي بضم السين المهملة ، وفتح الن

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

كتبها hothyfa owaida ، في 1 أيار 2009 الساعة: 14:01 م

 

 
كتاب
بغية المرتاد لتصحيح الضاد
 
 
 
 
 
تأليف
علي بن قاسم المقدسي الحنفي
 
 
 
تحقيق
الدكتور جميل عبد الله عويضة
 
 
 
 
1430هـ / 2009م
 
بسم الله ارحمن الرحيم
 
الحمد لله الذي وفّق للنطق الفصيح مّنْ أراد ، ووقف عن الحق الصريح من لزم العِناد ، والصلاة على سيدنا محمد أفصح مَنْ نطق بالضاد ، وعلى آله وأصحابه المنقادين للصواب خير انقياد ، ورضي الله تعالى عن العلماء الأمجاد ، خصوصا الذين اجتهدوا لنفع العباد ، ودوّنوا لهم ما أنْ نظروه بعين التأمّل والانتقاد ، بلَّغهم  غاية البغية والمراد ، وبعد..
فيقول المفتقر إلى الغني الجواد ، علي بن قاسم المقدسي الحنفي الاعتقاد : لمَّـا رأيت بمحروسة القاهرة التي هي زين البلاد كثيرا من أفاضل الناس فضلاً عن الأوغاد ، يخرجون عن مقتضى العقل والنقل في النطق بالضاد ، وينكرون على مَنْ وافقهما ؛ لأن مخالفتهما بينهم أمر معتاد ، ويرمون أن نتّبعهم من غير أصل لهم إليه استناد ، سوى التوارث عن الآباء والأجداد ، من غير رعاية لتمهيد الأصول ، ولا هداية لتسديد الفصول ، ولا تبصرة لما فيه إرشاد ، ثم شاع الإنكار منهم علينا في كل ناد ، بين كل حاضر وباد ، فأردت مع طلب جمع من الإخوان ، وإشارة من / بعض الأعيان ، أن أزيل الغبن من عين الرشاد ، وأفيض من الدلائل العقلية والنقلية ما يروي كل صاد ، فشرعت فيه معترفا بقصر الباع وقلَّة الزاد ، مع التوكل على الله والاعتماد ، سائلا من فضله النفع به في المعـاد ، وسميته بغية المرتاد لتصحيح الضاد .
وقبل الخوض في المرام من تمهيد الكلام ، وتحرير المقام ، فليعلم أنّ أصل هذه المسألة أنهم ينطقون بالضاد ممزوجة بالذال المعجمة ، والطاء المهملة ، ويُنكرون على مَنْ ينطق بها قريبة من الظاء المعجمة ، بحيث يتوهم بعضهم أنها هي ، وليس كما توهمه ، فنقول : الكلام في إثبات ما أنكروه منحصر في مقدمة فيما يجب أن نقدمه ، وفصلين محيطين من الدلائل بنوعين ، وخاتمة لتنبيهات ، ودفع تمويهات .
أمَّـا المقدمة ففي بيان مخرجها ، وما لها من الصفات التي نصّ عليها العلماء الأثبات في الكتب المعتبرات ؛ ليكون الناظر على بصيرة من الدلائل الآتيات ، فإن كلّ حرف له لفظ باعتبار مخرجه وصفته يحفظانه عن زيادته ونقصانه ، وعند عرضه عليها يتحقق صحته وسقمه ، كما يتحقق / صرّاف الدينار من ضربه عند إلقائه على صليل ، كما قال
الإمام الشاطبي في حرز الأمان :
 وهاك موازين الحروف وما            حكى جهابذة النقاد فيهـا محصلا
 ولا ريبة في عينهن ولا ريا            وعند صليل الزيف يصدق الابتلا
وقد قيل إنّ المخرج يبيّن كميّة الحرف كالميزان ، وإنّ الصفة تبيّن كيفيته كالناقد .
أمَّـا مخرجها فقد قال العلاّمة ابن الحاجب

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb

اسير الوطن

كتبها hothyfa owaida ، في 26 تشرين الثاني 2008 الساعة: 05:09 ص

الثورة قوية كالفولاذ

حمراء كالجمر

باقية كالسنديان

عميقة كحبنا الحشي للوطن

المزيد

أضف الى مفضلتك
  • del.icio.us
  • Digg
  • Facebook
  • Google
  • LinkedIn
  • Live
  • MySpace
  • StumbleUpon
  • Technorati
  • TwitThis
  • YahooMyWeb